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国家非遗《钱氏家训》的人文价值

时间:2021/7/16 11:29:54

来源:东方网教育频道    作者:作者:钱汉东    选稿:东方网教育频道 陈乐 秦嘉莹

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2021年6月10日国务院公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,《钱氏家训家教》成为第一个国家级家训非遗项目,这表明已经远远超出了钱氏一族一姓的范畴,成为中华民族的共同财富,也说明国家对家训家教的重视。2013年上海已将《钱氏家训》列入非遗,上海能将《钱氏家训》选为文化遗产,彰显了海派文化的包容性、远见性和创新性。中纪委网站上也采用《钱氏家训》内容,对优秀钱氏文化传播产生了积极影响。

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一、《钱氏家训》的历史传承

《钱氏家训》源于五代十国时的吴越国王钱镠的家训和遗训,是留给子孙的珍贵的精神遗产,已演绎为中华民族的宝贵精神财富,值得后人研究。钱王一生崇尚和平,推行“务实、创新、开放、廉政、爱民”的方针,不仅身体力行,率先垂范,而且对后代的要求极其严格。912年,他60岁时立家训八条,告诫子孙“莫纵骄奢,兄弟相同,上下和睦”,强调“子孙若不忠不孝,不仁不义,须是破家灭门,要鸣鼓而攻之。千叮万嘱,慎勿违训。”钱镠临终前曾向其子孙留有十条遗嘱,这个遗嘱世代相传,激励着钱氏后人自强不息,奋斗进取。

《礼记·学记》云:“建国君民,教育为先”,中国古代就是一个重视教育的国度,把孩子培养成才,是每个家庭的最大期待。父母生育孩子,除抚养照料外,更重要的是对他们人生道路负责。作为家庭的文化,家教是依附于家庭而存在的,只要有家庭就会有家教。家教并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭取代而丧失。家教是经过长期教化后的结果。一个时代有一个时代的家教,时代在进步,家教也应与时俱进,不断革新,才会富有生命力。

江南钱氏为世人公认的望族,“赵钱孙李”,宋人编写《百家姓》时,将钱姓列为第二大家,为民众接受并广为流传,绝非偶然,这也是对钱氏家族文化的高度认可。钱氏文化底蕴深厚,其重视教育,家训有道,家风清雅,历代人才辈出,数量之多,实为罕见。古老的《钱氏家训》与社会主义道德文化建设一脉相承,它既带有启蒙的特质,又贯穿人的生命整个过程,带有终身教育的特质。

据不完全统计:全国现存200多种版本的钱氏族谱,都载有《钱氏家训》,文字表述略有不同,但内容则大同小异,从宋代名臣钱惟演编辑的《庆系谱》到民国时期钱文选编辑《钱氏家乘》,都传承了武肃王钱镠的人文精神。家庭是社会的细胞,家训的出现,家教的形成,这是一种看不见的精神风貌,摸不着的风尚习气,以一种隐性形态存在,家庭成员的举动,无不体现这样一种习性,这也是社会稳定的基础。家训、家教如今又重新进入人们的视野。中华文明史上曾出现过不少兴旺的家族,人才辈出,无不同其家训、家教传承有着密切的关系。

钱氏家训家教主要分布在长三角地区,上海几乎每个区都有钱氏族人聚居。自明末以来,钱氏家训家教主要集中在金山钱氏、嘉定钱氏、闸北钱氏、闵行钱氏和宝山钱氏等地。钱氏家训家教能够影响如此之大,一千多年前的如今上海与周边长三角经济和文化联系密切有关,钱王多次来此地巡视,开凿钱溪(今走马塘河)、修建龙华塔等,为上海成为是长三角经济龙头奠定基础。

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群星璀璨,光彩夺目,“中华三钱”钱学森、钱三强、钱伟长是其中杰出的代表,其他各个领域的钱氏后裔也是人才济济。钱学森父亲钱均夫曾说:“我们钱氏家族代代克勤克俭,对子孙要求极严,或许是受祖先家训的影响!”钱学森后来也常说:“我的第一位老师是我父亲。”钱学森得知钱永健获诺奖时,他祝贺道:“永健虽然出生在美国,但他父母都是堂堂中国人,因而此次获奖既是中国人的光荣,也是我们钱家人的光荣,可喜可贺。”

美籍华裔大科学家、钱复先生的二哥钱煦认为:钱氏家族“人才井喷”,家训家教起了很大的作用,得益于的《钱氏家训》,得益于基因的遗传。

二、《钱氏家训》的核心价值

《钱氏家训》共634字,分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。《钱氏家训》集儒释道之精华,内涵极为丰富,饱藏成家国情怀,是一个可供子孙后代操作的范本,可谓微言大义,蕴藏着丰富的人生哲理和智慧。

家训是中国传统文化中的奇葩,家教深藏于民间,又植根于民间。中华家训以儒家文化仁义礼智信作为思想核心,以修身做人,作为立身之本;以与人为善,勤俭持家,作为基本美德;以自我教育为主要形式经过数代传承成为家教。家训的流行,解决了全社会的认同,在深层树立了民众的道德基础,是一种家族自律的行为,减少了大量恶性事件的发生,有利于社会稳定和安宁。

江南文化是厚重的文化基因,记录着一个民族赖以生存的思想、文化和历史。钱镠作为江南文化奠基人,功勋卓著,他不仅仅是钱氏的祖先,更是造福江南黎民百姓的智者。

家训作为家庭教育的核心内容,既带有启蒙的特质,又贯穿人的生命整个过程,带有终身教诲的特质,因而也就成了国家培养道德之民、法律之民、智慧之民的参考教材。《钱氏家训》告诫子孙,善事国家、读书成才是关键。《钱氏家训》中的家庭教育与社会主义道德文化建设一脉相承。

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《钱氏家训》最重要的内容为:1、“利在一身勿谋也,利在天下者必谋也。”人要有大格局和胸怀天下。2、“子孙虽愚,诗书须读。”培养家族“诗书传家”世代因袭的文化氛围。3、“娶媳求淑女,务求妆奁;嫁女择佳婿,勿慕富贵。”这从基因上保证家族的兴旺。4、“家富提携宗族,置义塾与公田;”宗族间相互帮助,让子孙读书明理成才。5、“小人固当远,断不可显为仇敌;君子固可亲,亦不可曲为附和。”为人处事要知道进退得失,防止走极端。这些都是具体的可操作的训示。

钱三强的父亲钱玄同,是五四运动的领导人之一,他家教开明,以身作则,从培养孩子阅读兴趣开始,帮助孩子从小树立报国之志。当年,钱三强受孙中山《建国方略》影响,选择学习原子物理学。钱三强能在法国刻苦学习,也是得益于家族的传统教育。2015年夏天,钱三强儿子钱思进陪同居里夫人的外甥女来沪,我与她作了深入交谈。她说,当年外婆居里夫人多次赞扬中国学生钱三强的勤奋聪明,并鼓励钱三强中国要强大,也必须拥有原子弹。

在中国传统社会,国法和家规一直存在互补性,两者共同构成社会治理结构。家规不力、国法不彰,将导致违法乱纪现象泛滥。钱氏家族非常重视家庭教育,家长努力为孩子作出榜样,言传身教,望子成龙,就是在乱世也严守人格底线。

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三、《钱氏家训》的现实意义

《钱氏家训》三大核心价值:“善事国家、重德修身、崇文尚学”,成为世代人才辈出的文化基因。近代的钱氏杰出人物,不少在国内受到良好的传统文化的熏陶,又到西方接受现代科技文明的教育,具有一流的眼界,开阔的胸怀,他们站在世界科技创新的前沿,领引着世界科技发展的潮流,同时又脚踏实地,百折不挠,为人类科技文化的进步,作出了伟大的贡献。据不完全统计,海内外钱氏院士达200多位,分布在全世界50多个国家,几乎每个领域都有钱氏杰出人物,令世人赞叹。

科学家钱伟长先生认为:造成近代钱氏人才井喷的原因有《钱氏家训》,重视教育,读书人多,容易出人才。每次钱家祭祀、集会都要站立恭读《钱氏家训》,娶媳嫁女赠送《钱氏家训》,作为钱氏子孙处世做事的原则。在普陀区中山北路曹杨路口长城大厦前恭立了高2、6米,长7,2米的钱王家教碑,刻有《钱氏家训》中“利在一身勿谋也,利在天下则必谋之。”这已成为沪上一道风景线,吸引路人驻足欣赏。

今天的中国,传统家族和居民群落的解体,农村地区大批人口的流失,既有的社会组织和社会联系被打破,无论是城市还是乡村的社区,正在遭遇碎片式的分解和衰败。“好家训、好家教”的弘扬,是接地气,有创意的,也是符合广大市民的实际需要的。复星旅文集团董事长钱建农认为:《钱氏家训》的核心内容教育子孙如何做人做事。此话有一定的道理。我们不否认社会上存在“刁民”,但我们的任务是努力让“刁民”变成“公民”,而不是逼其成为“暴民”,这才是我们的责任。

习近平总书记指出:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”家国一体,体现和谐社会的价值核心,“视万姓三军,并是一家之体”。家训家教的修齐治平世代相承,形成家族“习惯”,有助于形成良好的家教和政风,有助于完善基层治理,让社会变得更加文明和谐,使国家变得更加繁荣进步。

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(作者系上海钱镠文化研究会名誉会长、中国作家协会会员、编审)

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